الحياء في الغزل الأندلسي قيمة مجتمعية واستراتيجية توجيهية - كتاب (نفح الطيب) مثالًا

Authors

  • إيمان إبراهيم خليل Maoshool University Author
  • غيداء أحمد سعدون Maoshool University Author

Keywords:

Modesty,, Andalusian literature,, flirtation,, guidance strategy,, values

Abstract

Adherence to moral values has become one of the major challenges of our time. Among these values is modesty, which the Prophet Muhammad (PBUH) described as an essential trait of Islam. Through our study of Andalusian literature, we observed that many love poems emphasized the theme of modesty—whether in the beloved, the lover himself, or even in poems directed toward young men. This emphasis stands in contrast to the commonly held image of Andalusian society as being deeply immersed in pleasures and indulgence. Motivated by this observation, we sought to investigate the significance of modesty in love poetry, focusing on its presence in Al-Maqqari’s Nafh al-Tib (d. 1041 AH), one of the most important sources that preserved Andalusian poetry from different eras.Our research revealed that many Andalusian poets-particularly those known for their piety and moral character, such as jurists and judges-highlighted modesty in their verses. By doing so, they affirmed the actual presence of this ethical value within Andalusian society. Furthermore, it appears that they employed modesty as a guiding strategy: portraying it as a fundamental quality of admiration, using it playfully or humorously in flirtation, or presenting the lover’s modesty before God as a means of strengthening self-restraint in the face of temptation.

In this way, poetry functioned as an indirect call for society to embrace modesty as a moral value. Poets subtly drew the audience’s attention to this virtue, either by explicitly mentioning modesty or by evoking its signs through body language and facial expressions. This study concludes that such an approach represents a successful model—one that can be followed in the modern era to preserve and uphold noble moral values.

References

_ ابن بشكوال، (1955)، الصلة في تاريخ أئمة الأندلس، مكتبة الخانجي.

_ ابن حزم، (1987)، طوق الحمامة في الألفة والألاف، المؤسسة العربية للدراسات والنشر - بيروت / لبنان.

_ ابن سيده المرسي، (1996)، المخصص، دار إحياء التراث العربي – بيروت.

_ ابن سيده المرسي، (2000)، المحكم والمحيط الأعظم، دار الكتب العلمية – بيروت.

_ ابن عباد، الصاحب (٣٢٦ – ٣٨٥ه)، (1414هـ-1994م)، تح : محمد حسن آل ياسين،عالم الكتب-بيروت.

_ ابن عبد ربه، (2003م)، ديوان ابن عبد ربه الأندلسي، تح: د. محمد رضوان الداية، دار الفكر-دمشق، ط3.

_ ابن فارس، (1972م)، أحمد بن فارس بن زكريا أبو الحسين، معجم مقاييس اللغة، دار الفكر-بيروت.

_ابن قيم الجوزية، (2019م)، مفتاح دار السعادة ومنشور ولاية العلم والإرادة، تح: عبدالرحمن بن قائد، دار عطاءات العلم.

_ ابن ماجة، (2009م )،سنن ابن ماجة، ابن أبو عبدالله محمد بن يزيد بن ماجه القزويني (209 – 273 هـ)، تح: شعيب الأرناؤوط (ت 1438هـ) وآخرون،

_ ابن منظور، (1414ه)، لسان العرب، دار صادر _ بيروت.

_ أبو اليسر،(يوليو2014م)، رشيد كهوس، عوامل سقوط الأندلس..دراسة تحت مجهر السنن الاجتماعية، مجلة البيان الرقمية، ع325،.

_ إسماعيل، (1974)، الأسس الجمالية في النقد العربي عرض وتفسير ومقارنة، دار الفكر العربي.

_ التهانوي، (1996)، موسوعة كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم، مكتبة لبنان ناشرون – بيروت.

_ الحديثي، (2015)،لغة الجسد وفلسفته في التراث العربي قدامة ومعاصرة، دار غيداء للنشر والتوزيع.

_ الخيرو، وسعدون، د. مازن موفق، ود. غيداء أحمد، (2018م)، التجديد الأسلوبي في الخطاب الشعري عند ابن عبد ربه الأندلسي (246- 328 هـ ) -الممحصات أنموذجًا، مجلة آداب الرافدين، جامعة الموصل، ع74.

_ السَّبوعيّ، (2022)، الوظيفة الانتباهيّة في شعر محمود درويش دراسة في ضوء الأسلوبيَّة التَّداوليَّة، مكتبة علاء الدين، صفاقس _ تونس.

_ الشريف الجرجاني، (1985م) كتاب التعريفات، تح : مجموعة من العلماء، مكتبة لبنان- بيروت.

_ الشهري، (2004)، استراتيجيات الخطاب مقاربة لغوية تداولية، دار الكتاب الجديد المتحدة.

_ العسكري، (1419ه)، الصناعتين، المكتبة العصرية – بيروت.

_ الغذّامي، (2005)، النقد الثقافي قراءة في لأنساق الثقافية العربية، المركز الثقافي العربي.

_ المقَّري، (2012)، نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب، دار الكتب العلمية، بيروت- لبنان.

_ بهجت، (1988)، الأدب الأندلسي من الفتح حتى سقوط غرناطة 92_897ه، دار الكتب للطباعة والنشر _ الموصل.

_ بهجت، (2024)، الشعر الأندلسي بين نوازع الدنيا والدين، https://aIhiwar.krd.

_ بيريس، (1988)، الشعر الأندلسي في عصر الطوائف ملامحه العامة وموضوعاته الرئيسية وقيمته التوثيقية، دار المعارف _القاهرة.

_ ديراني، (1964)، ديوان ابن الزقاق البلنسي، دار الثقافة، بيروت _ لبنان.

_ ضيف، (2017)، تاريخ الأدب العربي عصر الدول والإمارات الأندلسية، دار المعارف _ القاهرة.

_ عبدالغني، (2011)، الكافي في البلاغة البيان والبديع والمعاني، دار التوقيفية للتراث.

_ غوفمان، ارفنغ(خريف2019م)، حول الوجه تحليل للعناصر الشعائرية في التفاعل الاجتماعي، تر: ثائر ديب، مجلة عمران،ع8/30،

_ فرحات وعيد، (2000م)، م د. يوسف ود. يوسف، معجم الحضارة الأندلسية، دار الفكر العربي، بيروت_ لبنان.

_ قارة، (2008)، شعر أبي عمران الميرتلي الأندلسي المتوفى سنة 604ه/ 1207م، دار الأمان للنشر.

_ مراد، د. يوسف، (2002م)، الفراسة عند العرب وكتاب "الفراسة" لفخر الدين الرازي، الهيئة المصرية العامة للكتاب.

_ ويس وآخرون، (2018م)، د. صالح ويس محمد وآخرون، حفريات أندلسية، دار نون للطباعة والنشر_ نينوى.

_ ويس، (2014)، الصورة اللونية في الشعر الأندلسي، دار مجدلاوي للنشر والتوزيع.

_ يعقوب، (1993)، معجم الأوزان الصرفيّة، عالم الكتب، بيروت.

Downloads

Published

2025-11-22

How to Cite

الحياء في الغزل الأندلسي قيمة مجتمعية واستراتيجية توجيهية - كتاب (نفح الطيب) مثالًا. (2025). MUDALLA : PROCEEDING INTERNATIONAL CONFERENCE ON ARABIC LANGUAGE, 5(01). https://proceeding.arab-um.com/index.php/mudalla/article/view/107

Similar Articles

1-10 of 33

You may also start an advanced similarity search for this article.